強(qiáng)烈的時(shí)代性是中華傳統(tǒng)文化的又一大特征.文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程.本書揭示了這樣一個(gè)事實(shí),即傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展之中,舊的形式不斷被新的形式所代替,但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神.例如,被視為“國(guó)粹”的京劇實(shí)際上是一門非常“年青”的藝術(shù),它的真正成熟距今不過(guò)百年上下.自宋代以來(lái),主導(dǎo)戲曲舞臺(tái)的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮.然而,這種變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造,而是繼往開來(lái),在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新.研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此.盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力,但卻可以通過(guò)改造,使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展.因此,本書在研究中華傳統(tǒng)文化各門類歷史發(fā)展的同時(shí),也盡可能地對(duì)該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預(yù)測(cè).
中華傳統(tǒng)文化的另一重大特征是突出的地域性.中國(guó)國(guó)土遼闊、地大物博,自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外,在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國(guó)家這一政治機(jī)構(gòu).因而,在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中,既有源自黃河流域的華夏文明作為主體,也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充,相得益彰.中華傳統(tǒng)市場(chǎng)早在數(shù)千年前就與異國(guó)文化開始了交流.漢唐時(shí)代,中國(guó)文化是相當(dāng)開放的.在許多方面,中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素,并加以改造,不斷豐富中華文化的內(nèi)涵.從意識(shí)形態(tài)方面看,中國(guó)接受了從印度傳來(lái)的佛教,這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一.從藝術(shù)方面看,中國(guó)大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國(guó)音樂(lè)、舞蹈,并使之中國(guó)化.“胡琴”是中國(guó)民族樂(lè)器中的重要代表,但如同其名稱所示,它原來(lái)是外來(lái)品.從飲食、服飾、民俗等方面看,中國(guó)所吸收的異國(guó)文化內(nèi)容也十分驚人.與此同時(shí),中國(guó)也將自己的文化向外輸出,如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等,都對(duì)世界文化產(chǎn)生了積極的影響,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn).中華傳統(tǒng)文花的許多精華,如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等,至今仍受到全世界的重視.中外文化的交流與比較,是文化研究的基本課題之一,需要加以專門研究.因內(nèi)容和篇幅所限,本書只是約略地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大,具有悠久傳統(tǒng)的中華文化,必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中.