“大同”是中國(guó)人民兩千年來(lái)追求的理想社會(huì)的代名詞，最早記載大同的書籍是《禮記·禮運(yùn)》。

大同社會(huì)是一個(gè)“造福全民”的慈善社會(huì)。.“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”是指以親為起點(diǎn)去愛(ài)別人。在遠(yuǎn)古時(shí)代，最高道德被稱為仁愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的理想，孔子提出了世界上的另一種思維方式，即“中庸之道”。這是一個(gè)矛盾的問(wèn)題：事物在尋找平衡點(diǎn)的方式，找到平衡點(diǎn)后，事物就變得平衡了。作為人與人之間的關(guān)系，如果您想找到一種平衡，則只能談?wù)摵椭C，即和解。孔子說(shuō)：“君子和而不同,小人同而不和”。

孔子的大同社會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)與道德的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，仁是至高無(wú)上的道德準(zhǔn)則，孝順是仁慈的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在尊重，慷慨，信仰，仁慈和行動(dòng)上。這是忠誠(chéng)和寬恕的方式的中庸之道。只要做到這一點(diǎn)，“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”、“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。這些理論是學(xué)者們充分發(fā)展后，并形成了中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)倫理道德。

孔子的“大同”提出了選擇最佳人選的能力。博施濟(jì)眾幫助他人相愛(ài)，平等互助和公眾的社會(huì)理想的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。天下為公的大同思想，一直是中國(guó)人民的美德也是世界人民的美好理想,這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。

從人類共同性的角度來(lái)看，人才的選擇，仁慈和平等都得到世界各國(guó)人民的認(rèn)可。因此，所有宗教的信條都以仁慈和平等為信條，他們還設(shè)想了一個(gè)擁有仁慈和平等的理想國(guó)家，只是不同之處在于國(guó)情，不同的習(xí)俗，有不同的方式和方法罷了。