禮儀禮節(jié)

目前， 到西藏旅游正成為一股熱潮，人們來到西藏并不僅僅是因為神奇的自然風光，更重要的是獨特的人文景觀和民族風情。藏族的禮儀是多種多樣的，與佛教也有密切聯(lián)系，主要有以下幾種禮儀。

獻哈達
獻哈達是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱使?jié)慶、拜會尊長、覲見佛像、音訊往來 、送 別遠行等等，都有獻哈達的習慣。哈達是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)；也有優(yōu)良的、用絲 綢做料的哈達。哈達長短不一，長者一二丈，短者三五尺。獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。當然也有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色 是空間護法神，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做“阿西”（彩箭）用的，是 最隆重的禮物 。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以五彩哈達只在特定的時候用。?
哈達是在元朝 時傳入西藏的，薩迦法王八思巴會見元世祖忽必烈回西藏時，帶了第一條哈達回來。當時的哈達，兩邊是萬里長城的圖案，上面還有“吉祥如意”字樣，故可以說哈達是從內(nèi)地傳入西 藏的。后來，人們對哈達又附會上宗教解釋，說它是仙女的飄帶。

磕頭
磕頭也是西藏常 見的禮節(jié)，一般在朝覲佛像、佛塔和活佛時磕頭，也有對長者磕頭的?？念^可分磕長頭、磕 短頭和磕響頭三種。?在大昭寺、布達拉宮及其他有宗教活動的寺廟中，常?？梢砸姷娇拈L 頭的人群?？念^時兩手合掌高舉過頭，自頂、到額、至胸，提揖三次，再匍伏在地，雙手直 伸 ，平放在地上，劃地為號。然后，起立如前所做。過去，有此虔誠的佛教徒，從四川、青 海各地磕長頭到拉薩朝佛，行程數(shù)千里，三步一拜，一磕幾年，有許多死在路途之中，也覺 得盡誠盡意、毫無怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕長頭的人磨光了。?在寺廟里，也有 一種磕響頭的磕頭方法。不論男女老少，先合掌連拱三揖，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔之意。

鞠躬
過去遇見長官、頭人和受尊敬的人，要脫帽、彎腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。對于一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略 低。也有合掌與鞠躬并用的，對尊敬者合掌得過頭，彎腰點頭；回禮動作也相同。

敬灑茶
逢年過節(jié)，到藏族家里做客，主人便應敬酒。請喝青稞酒，是農(nóng)區(qū)的一項習俗。青稞酒 是不經(jīng)蒸鎦、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度，西藏幾乎男女老少都能喝青稞酒。敬 獻客人時，客人必先喝三口再一滿杯喝干。這是約定俗成的規(guī)矩，不然主人就不高興，或認 為客人不懂禮貌，或認為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進室坐定，主婦或子女必來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算是懂得禮遇。

稱呼
尊稱別人時， 一般在他的名字后面加一“啦”字。藏語還有敬語和非敬語之分。用敬語，對尊者或客人說 話，表示尊敬對方。其次，在吃飯方面，還有食不滿口、咬不出聲、喝不作響、揀食不越盤 的規(guī)矩。行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。坐時不能搶主賓席，不能東倒西歪，不能隨便伸腿等等，這是一般長輩教育子女的一些必須注意的禮儀。

藏族節(jié)日文化是中華民族爭奇斗艷的民俗文化中的一朵耀目之花，它是以文化活動、文化產(chǎn)品、文化服務和文化氛圍為主要表現(xiàn)，以民族心理、倫理道德、精神 氣質(zhì)、價值取向和審美情趣為深層底蘊。它是藏族民俗文化、古代文化、宗教文化的重要組 成部分。藏族節(jié)日的起源和性質(zhì)是多樣化的，雖然大部分和藏族人民崇信的佛教有關，但從藏族節(jié)日文化中還可以追尋藏漢文化歷史文化的概貌，還可以追尋藏漢文化交流的歷史線索。這些生動活潑的節(jié)日表明：中華民族文化是由五十六個兄弟民 族文化所構成的既多樣而又具有統(tǒng)一特質(zhì)的偉大文化。因此，藏族節(jié)日文化是藏族社會歷 史的一面鏡子，又是一幅恢宏壯觀的藏族風俗畫卷。