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寫武威的作文(內(nèi)容要有名勝古跡風(fēng)土人情特色小吃)

2021年10月01日 20:03:42130

文廟】位于甘肅中部武威市城區(qū)東南隅,坐北向南,面積一千五百多平方米廟內(nèi)松柏參天,清幽恬靜。主建筑分東西兩組。西面建筑以大成殿為中心,前有泮池、狀元橋,后有尊經(jīng)閣,中間為靈星門、戟門,左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿,重檐歇山頂,頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以回廊高臺(tái)基,具莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。

【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀,題名上面端刻有云頭寶蓋,四周雕刻有忍冬花紋,左右兩側(cè)各刻有一位體態(tài)窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為“敕感應(yīng)塔之碑文”,背面碑額刻漢字小篆,意為“涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘”,碑文內(nèi)容是:稱頌先祖的功德;護(hù)國(guó)寺富麗堂皇的景象;在重新增飾寶塔時(shí)“眾匠率職,百工效技”的民風(fēng)民技,及各族人民和睦相處的歷史片斷。

【天梯山石窟】位于武威城南五十公里處,地處中路鄉(xiāng)燈山村,是我國(guó)早期的石窟之一。創(chuàng)建于十六國(guó)北涼,后經(jīng)歷代開鑿,規(guī)模宏大,建筑雄偉,有學(xué)者稱為中國(guó)石窟鼻祖??邇?nèi)保存壁畫數(shù)百平方米,現(xiàn)存洞窟三層,佛龕十七個(gè),佛像一百多尊,以及魏、隋、唐時(shí)期的漢、藏寫經(jīng)。其中主體建筑大佛窟如來坐像,造像神態(tài)逼真,形象各異,塑造精致。

【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區(qū),地處河西走廊東端。天祝地勢(shì)險(xiǎn)峻,多森林和高山草原,是以藏族為主的多民族聚居區(qū)。前行進(jìn)入石門峽,但見絕壁萬切,草綠河清,過石門溝,越五臺(tái)嶺便到三峽之首的朱岔峽,山石通體朱紅,造型奇特,再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽,這里以奇險(xiǎn)峻秀著稱,先明峽與金沙峽一河之隔,峰巒疊障,景色怡人。

【羅什寺塔】最早建于后涼,塔及寺院在唐時(shí)大力擴(kuò)建,明、清皆有修耷。其間于明代成為陜西涼州大寺院,英宗正統(tǒng)十年為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng),并下圣諭道:“刊印大藏經(jīng),頒賜天下,用廣流傳,茲以一藏,安置文廟】位于甘肅中部武威市城區(qū)東南隅,坐北向南,面積一千五百多平方米廟內(nèi)松柏參天,清幽恬靜。主建筑分東西兩組。西面建筑以大成殿為中心,前有泮池、狀元橋,后有尊經(jīng)閣,中間為靈星門、戟門,左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿,重檐歇山頂,頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以回廊高臺(tái)基,具莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。

【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀,題名上面端刻有云頭寶蓋,四周雕刻有忍冬花紋,左右兩側(cè)各刻有一位體態(tài)窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為“敕感應(yīng)塔之碑文”,背面碑額刻漢字小篆,意為“涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘”,碑文內(nèi)容是:稱頌先祖的功德;護(hù)國(guó)寺富麗堂皇的景象;在重新增飾寶塔時(shí)“眾匠率職,百工效技”的民風(fēng)民技,及各族人民和睦相處的歷史片斷。

【天梯山石窟】位于武威城南五十公里處,地處中路鄉(xiāng)燈山村,是我國(guó)早期的石窟之一。創(chuàng)建于十六國(guó)北涼,后經(jīng)歷代開鑿,規(guī)模宏大,建筑雄偉,有學(xué)者稱為中國(guó)石窟鼻祖??邇?nèi)保存壁畫數(shù)百平方米,現(xiàn)存洞窟三層,佛龕十七個(gè),佛像一百多尊,以及魏、隋、唐時(shí)期的漢、藏寫經(jīng)。其中主體建筑大佛窟如來坐像,造像神態(tài)逼真,形象各異,塑造精致。

【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區(qū),地處河西走廊東端。天祝地勢(shì)險(xiǎn)峻,多森林和高山草原,是以藏族為主的多民族聚居區(qū)。前行進(jìn)入石門峽,但見絕壁萬切,草綠河清,過石門溝,越五臺(tái)嶺便到三峽之首的朱岔峽,山石通體朱紅,造型奇特,再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽,這里以奇險(xiǎn)峻秀著稱,先明峽與金沙峽一河之隔,峰巒疊障,景色怡人。

【羅什寺塔】最早建于后涼,塔及寺院在唐時(shí)大力擴(kuò)建,明、清皆有修耷。其間于明代成為陜西涼州大寺院,英宗正統(tǒng)十年為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng),并下圣諭道:“刊印大藏經(jīng),頒賜天下,用廣流傳,茲以一藏,安置陜西涼州大寺院,永充供養(yǎng)”。鳩摩羅什是印度得道高僧,一生探求佛學(xué),他臨死時(shí)曾說:“所譯經(jīng)典,要是沒有違背原意的地方,死后焚身陜西涼

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