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中國(guó)詩(shī)性的特征

2022年01月29日 17:04:4090

認(rèn)為中國(guó)古代文藝批評(píng)重體驗(yàn)、重性情,具有生命哲學(xué)的詩(shī)性特征?!爸伢w驗(yàn)”可以從中國(guó)文藝三個(gè)特有的范疇“妙悟”、“蘊(yùn)藉”和“意境”中得到驗(yàn)證。
關(guān)鍵詞:中國(guó)古代文藝批評(píng) 體驗(yàn) 性情 詩(shī)性
一、重體驗(yàn)。體驗(yàn)是生命存在的根本特征。中國(guó)古代文藝批評(píng)的重體驗(yàn)主要可以從“妙悟”、“蘊(yùn)藉”和“意境”這三個(gè)中國(guó)文藝特有的范疇來(lái)看。
“妙悟”。莊子最早用“悟”,《莊子·田子方》說(shuō):“物無(wú)道,正容以悟之”,提醒人做人要純真自然;東漢曾肇的《長(zhǎng)阿含經(jīng)序》:“晉公姚爽質(zhì)直清柔,玄心超詣,尊尚大法,妙悟自然”;謝靈運(yùn)“情用賞為美,事昧覺(jué)誰(shuí)辨,觀此遺物慮,一悟得所遣。”(《從斤竹瀾越嶺溪行》)“悟”字開(kāi)始用于審美領(lǐng)域;齊梁時(shí)“山中宰相”陶弘景“今圣旨標(biāo)題,足使眾識(shí)頓悟?!保ā杜c梁武帝論書(shū)啟》)用“悟”來(lái)論述書(shū)法創(chuàng)造;隨著佛學(xué)在中國(guó)的影響的擴(kuò)大,禪宗把“悟”作為對(duì)世界把握方式的理念,進(jìn)一步影響了詩(shī)家“妙悟”的審美品味。隋唐時(shí)的書(shū)法家虞世南在《佩書(shū)齋書(shū)畫(huà)譜》中指出:“故知書(shū)道玄妙,必資神遇,不可以力求也;機(jī)巧必須心悟,不可以目取也。及乎蔡邕、張索之輩,鐘繇衛(wèi)王之流,皆造意精微,自悟其旨也。

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