地理環(huán)境決定論認(rèn)為，自然條件(即地理環(huán)境)是人類社會發(fā)展的一個決定性因素，不同的自然環(huán)境，如不同的地理位置、氣候、土壤等影響個別民族特性、社會性質(zhì)、社會心理、社會和經(jīng)濟發(fā)展的進程以及政治體制。16世紀(jì)初期法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家博丹(Jean Bodin)在他的著作《論共和國》中認(rèn)為，民族差異起因于所處自然條件的不同。法國啟蒙哲學(xué)家孟德斯鳩在《論法的精神》一書中，認(rèn)為不同氣候的特殊性對各民族生理、心理、氣質(zhì)、宗教信仰、政治制度具有決定性作用。由此可見，地理環(huán)境對于不同民族文化的影響是顯而易見的。當(dāng)然，一個社會的發(fā)展，除了地理環(huán)境因素之外，還有人口因素、周邊地區(qū)的民族流動等其他因素。特別是到了今天的全球化時代，地理環(huán)境因素的作用比先前就會有所減少了。

孟母三遷，近朱者赤近墨者黑，以及我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，都在說明環(huán)境對于人的成長和發(fā)展的重要性。同樣地，地理環(huán)境對于民族心理和社會性格的形成也有很大的作用。例如，因為海洋的環(huán)境，建立在古希臘文化和古羅馬文化基礎(chǔ)上的西方文化，傾向于征服、冒險、侵略、擴張；日本等島國的海島文化，既有封閉發(fā)展的一面，又有擴張進取的一面，也是其天然的地理環(huán)境導(dǎo)致的；我國的大一統(tǒng)的社會文化心理的形成也與我國大一統(tǒng)的地理環(huán)境是緊密相關(guān)的。

眾所周知，中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67％，盆地和平原約占陸地面積的33％。山脈多呈東西和東北一西南走向，主要有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、陰山、秦嶺、南嶺、大興安嶺、長白山、太行山、武夷山、臺灣山脈和橫斷山等山脈。西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4 000米以上，素有“世界屋脊”之稱，珠穆朗瑪峰海拔8848米，為世界第一高峰。在此以北以東的內(nèi)蒙古、新疆地區(qū)、黃土高原、四川盆地和云貴高原，是中國地勢的第二級階梯。大興安嶺一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一線以東至海岸線多為平原和丘陵，是第三級階梯。海岸線以東以南的大陸架，蘊藏著豐富的海底資源。（國家測繪局網(wǎng)站）

由上可見，我國西南、西部有高原和大山，西北有沙漠，南部有山、叢林和海，東部有海，東北和北部有為了抵御游牧民族侵?jǐn)_而修建的長城。還有長江、黃河、珠江這樣的大河大江貫通東西南北，這樣就自然形成了一個大一統(tǒng)的相對封閉穩(wěn)定的地理環(huán)境。這種地理環(huán)境會形成大一統(tǒng)的社會制度的社會心理和民族性格。所以，自古迄今，從三皇五帝開始，經(jīng)夏商周三代，到秦漢時期，終于奠定了我國文化和社會制度的大一統(tǒng)的類型。歷史上雖然有分分合合，但分久必合、華夏一統(tǒng)、天無二日的觀念深入人心。也因此，作為大一統(tǒng)文化思想著名代表——“君君、臣臣、父父、子子”的儒家文化在漢武帝時期成為主導(dǎo)地位之后，盛行了大約兩千年之久。此外，就中華飲食文化來講，受到地理環(huán)境決定的因素也非常明顯，如南方主食大米、北方主食面粉，由此形成不同風(fēng)格的主食文化；南方氣候炎熱，利于各種蔬菜水果生長，北方冬天比較寒冷，所以，這方面不如南方，南方菜系優(yōu)勢明顯、有廣東的粵菜、四川的川菜、湖南的湘菜、江浙的杭幫菜等，而北方除了東北菜、山西菜和陜西菜等有自己特色之外，很難形成南方那樣的品種豐富多樣的菜系。又譬如，南方人的細(xì)膩和北方人的粗狂，也是不同的地域環(huán)境和飲食因素導(dǎo)致的不同的風(fēng)格和氣質(zhì)?？傊?，地理環(huán)境和氣候，顯然對于文化的形成是有影響的，但隨著全球化進程的發(fā)展，這種影響與其他因素的影響相比，可能就會逐步減少了。

北方游牧民族。

西方高山，沙漠。

南方原始森林，海洋。

東方海洋。

中間這一塊兒地夠大足夠我們很好的生活了，所以我們的文化是比較缺發(fā)探索精神的。當(dāng)然逼急了也會下南洋。