小孩在從小的時(shí)候一定要培養(yǎng)他的三觀，三觀簡(jiǎn)單來說其實(shí)就是怎樣做人，準(zhǔn)確來說情商也是和三觀是相輔相成的，沒有達(dá)到三觀一定的標(biāo)準(zhǔn)，那么他的情商也不會(huì)高。小孩子就好比一棵小樹（或者幼苗）一樣，要人們好好培養(yǎng)它長(zhǎng)直，茁壯成長(zhǎng)。同樣小孩子也從小也培養(yǎng)打好三觀以及情商的基礎(chǔ)。所以說父母是小孩子的啟蒙老師，如果父母的三觀正確和情商高的話，那么他們能夠好好引導(dǎo)孩子，小孩子的三觀和情商也差不到哪里去。

題主提的這個(gè)培養(yǎng)孩子的問題問題涉及面很廣，涉及到培養(yǎng)孩子的兩個(gè)層面：一是智力層面；二是非智力層面。

通常智力層面包含這幾個(gè)元素：記憶力、觀察力、思維能力、注意力和想象力等。

非智力層面包括這幾個(gè)元素：1、興趣與愛好；2、愉快的情緒，對(duì)事業(yè)的熱情；3、對(duì)挫折的忍受性與意志力；4、活潑的性格，寬闊的胸懷；5、自信心與好強(qiáng)心；6、遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)；7、高抱負(fù)；8、焦慮等。

題主所提的“情商和正確的三觀”都是非智力層面里的元素。

孩子小學(xué)階段是他以后所有事業(yè)、人生發(fā)展的基礎(chǔ)，所以無(wú)論是學(xué)校還是家庭都負(fù)有培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。也就是說小學(xué)階段的孩子智力和非智力兩個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到全面的培養(yǎng)和發(fā)展。

智力元素和非智力元素的培養(yǎng)是相輔相成的，既不能把它割裂開來，更不能人為的定奪孰重孰輕。

現(xiàn)在小學(xué)正在推行的從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的改革就是秉承全面發(fā)展的理念，講白了，目的就是要讓孩子在德、智、體、美、勞等方面得到全面的發(fā)展。

所以孩子在小學(xué)階段不但要有好成績(jī)，并且情商要高，三觀要正。

先秦時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和風(fēng)俗與近代相比有哪些不同？

首先先秦的社會(huì)風(fēng)氣和風(fēng)俗在服飾、社交禮節(jié)和歲時(shí)節(jié)日都有較大的變革。先秦人民中庸溫和、含蓄內(nèi)斂。非常重視桃木能夠辟邪，思想上較封建。

而近代社會(huì)風(fēng)俗和道德變革也是變化很大的。剪辮、放足和易服都標(biāo)志著中國(guó)的民主、平等觀念在增加，政治理念在強(qiáng)化。

社會(huì)風(fēng)氣方面

秦朝時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣彪悍。為什么這樣說呢？因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有彪悍的人，彪悍的國(guó)家才能在亂世中活下去。

自商鞅變法之后，秦朝的人可以通過殺敵來改變自己的階層，改變自己的命運(yùn)。在短短的幾十年里，秦國(guó)地區(qū)的人變的更加彪悍。人人好戰(zhàn)，每逢戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于秦國(guó)地區(qū)的底層人民來說，那是一次值得用生命去拼搏的機(jī)遇。

近代以來在清政府的奴役下，比如留辮子，漢族的好戰(zhàn)精神已經(jīng)被磨去不少，加之鴉片的侵蝕，中國(guó)人在身體素質(zhì)，精神方面都大幅下降。

魯迅先生說此時(shí)的中國(guó)人經(jīng)過封建思想的荼毒思想是愚昧，麻木的。

社會(huì)風(fēng)俗方面 先秦時(shí)期風(fēng)俗純樸，但是物質(zhì)條件匱乏。一般百姓一生也吃不上幾回肉，只有大夫（部長(zhǎng)級(jí)別）以及以上的統(tǒng)治者可以吃上肉。百姓信鬼神，忠于君主。

近代以來西方的社會(huì)風(fēng)俗涌進(jìn)中國(guó)，西餐，電器等等。以及一些西方的社交禮儀。

近代主張科學(xué)，民主，打破封建迷信。近代的社會(huì)風(fēng)俗，十分復(fù)雜。既有傳統(tǒng)風(fēng)俗，也有西方風(fēng)俗。還有中西結(jié)合產(chǎn)生的一些新風(fēng)俗。