它的侵略史掩蓋了一切，顯得不值一提!可惡!

跟我們一樣，有節(jié)假日，一樣也洗白事都要隨力氣，日本人對(duì)初次見面比較重視，會(huì)相互交換名片，互贈(zèng)之間要鞠躬表示敬意，名片對(duì)他們來說就像一種身份象征，認(rèn)真閱讀對(duì)方的名片，如隨手放入口袋則是不禮貌的行為哦！注意了！其實(shí)說來說去跟我們大致一樣，只要做到：不給人家添麻煩即可

日本人的信條是什么？

看到這個(gè)，我首先想到的是，中國(guó)人現(xiàn)在的信條是什么？

多數(shù)人的信條可能是過上“普通”的生活吧。所謂的“普通”，就是買房、結(jié)婚、生子，不落后，過上大家都在過的生活。

那么，日本人的信條是什么呢？不結(jié)婚，不生孩子的日本人越來越多，似乎跟中國(guó)人已經(jīng)不一樣。而且也不太會(huì)去贍養(yǎng)老人，家庭關(guān)系逐漸生疏。

我想他們的信條，可能更多體現(xiàn)在他們?nèi)粘５囊谎砸恍挟?dāng)中。

1：保持和的氛圍

這種和就是不主動(dòng)與人發(fā)生沖突。保持社會(huì)的和諧，公司內(nèi)的和諧，會(huì)閱讀空氣。就算對(duì)自己不利，也不要輕易發(fā)作。注重集體的統(tǒng)一感。（不過久而久之，整個(gè)社會(huì)似乎失去了張揚(yáng)的活力，所有人都生活在他人的目光當(dāng)中，努力做好自己，前提是不出錯(cuò)。）

2：保持整潔一致與一股認(rèn)真的勁兒

對(duì)于日本人來說，無(wú)論是從事多少卑微的工作，著裝上都會(huì)有所講究，特別是要戴名表。另外工作內(nèi)容無(wú)論多么單調(diào)乏味，也要真的認(rèn)真或表面上擺出一副這份工作道道很深的感覺。（這種表面功夫，日本人是做到家了。當(dāng)然這也成就了日本的工匠文化，一條道走到黑，黑到底，發(fā)出金光。）

3：保持美

美是日本民族的集體追求。不但是環(huán)境美，在對(duì)日本式的道德要求上，日本人也要求做到美學(xué)上的高度一致。動(dòng)作要美，說話要美，儀態(tài)要美，這種過于清楚雜質(zhì)的傾向，也讓社會(huì)的整體美，承受了巨大的強(qiáng)迫性。

這是我的分析，你呢？

日本人主要信仰神道教，佛教次之。遍布日本的寺院和神社有十余萬(wàn)所，其中，比較知名的寺院有：東京的淺草觀音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著名的神社則有東京的明治神宮、京都的平安神宮等。

神道教是在日本本土所發(fā)展出來的宗教，祭神的場(chǎng)所是神社，神道教認(rèn)為自然界萬(wàn)物皆有神。也有奉祀先烈先賢、名人武士、諸侯大名、公家卿相甚至是幕府將軍與天皇者，如明治神宮、日光東照宮、靖國(guó)神社等。

比如“神仏習(xí)合”就是一個(gè)典型的例子，在神社里建造神宮寺(佛教寺院)，在神前念經(jīng)。將神與佛結(jié)合，在神社里放置佛像，或在寺院里設(shè)立“島居”等。所以日本宗教就是本土宗教和外來宗教共同發(fā)展融合而形成的產(chǎn)物，那么日本人有這多樣交叉的宗教觀也是無(wú)可厚非的。

日本人從生到死，都籠罩在形形色色的宗教的氛圍里，與其說這是一種信信仰，倒不如說這是一種日本民間習(xí)俗，或者是一種習(xí)慣罷了。

盡管世界各國(guó)人民都有著不同的信仰，但其結(jié)果卻殊途同歸，無(wú)非是一種精神的寄托。宗教是解決不了任何問題的，解決問題的方法源自于自身的勤奮、努力、智慧，以及廣泛的人脈關(guān)系。至于信仰什么完全由你自己決定，畢竟人生不過是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，你我皆為過客，僅此而已！