初一早,初二早,初三困到飽;初四接神,初五隔開,初六挹肥;初七七完,初八完全;初九天公生,初十有食食;十一請子婿,十二查某子返來拜,十三食素十四結(jié)燈棚,十五上元暝。

景頗族有什么特色？

景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟圓領(lǐng)上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的 統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。

婦女戴銀首飾越多表示越能干，越富有。有的婦女還愛好用藤篾編成藤圈,涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、 檳榔和飲酒，熟人相見則從筒 帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。竹筒裙是景頗族的傳統(tǒng)服飾。

通城那邊的傳統(tǒng)節(jié)日。

通城花鼓戲
通城花鼓戲又名通城提琴戲，源于湖南臨湘花鼓戲今岳陽花鼓戲，是以岳陽花鼓戲“琴腔”為主旋律，融合湖南長沙花鼓戲部分腔調(diào)和曲牌以及通城，本地山歌、夜歌、民間道教音樂。曲調(diào)優(yōu)美，旋律明快。具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息以及廣泛而又深厚的群眾基礎(chǔ)。唱腔曲調(diào)有正調(diào)、哀調(diào)、夢調(diào)、西湖調(diào)、陰調(diào)、一字調(diào)、反十字調(diào)（打采調(diào)）等及各種花腔小調(diào)。因通城花鼓戲是以岳陽花鼓戲的“琴腔”為主調(diào)，也據(jù)說是為了和原來流傳到通城的“天沔花鼓戲（今荊州花鼓戲）”所謂的“通城花鼓戲（打鑼腔）”區(qū)別開來所以稱其為“提琴戲”。
通城縣花鼓戲劇院演出
后又因與長沙（益陽）花鼓戲其相互融合，故復(fù)名“花鼓戲”，民間劇團奇特地稱其為“提琴花鼓戲”。 但并非是指所謂的流傳到通城的“天沔花鼓戲”（通城打鑼腔）。

景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么?

景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：目瑙縱歌節(jié)、能仙節(jié)、嘗新節(jié)、采花節(jié)、新米節(jié)等。目瑙縱歌節(jié)是祭祀天神“木代”的傳統(tǒng)活動，也是景頗族最盛大隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。能仙節(jié)是青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節(jié)日，一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。嘗新節(jié)在每年的八月十五日舉行，節(jié)日當天，家家戶戶都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯。

景頗族的風俗

1、民族傳統(tǒng)節(jié)日主要有目腦縱歌節(jié)、能仙節(jié)、新米節(jié)等，其中最盛大、隆重的節(jié)日為目腦縱歌。目腦縱歌是景頗族祭祀天神“木代”的傳統(tǒng)祭典活動?！澳敬笔蔷邦H族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權(quán)力的神。祭祀“木代”的目腦是山官顯示威望和權(quán)勢的象征，舉行次數(shù)越多、規(guī)模越大，山官在百姓中的威望就愈高。過去，目腦主要為祭祀、慶祝豐收、慶祝戰(zhàn)爭或拉事的勝利而舉行。
2、景頗族婚姻實行丈人種（景頗語稱“木育”，載瓦語稱“勐”）與姑爺種（景頗語稱“達瑪”，載瓦語稱“墨”）單向聯(lián)姻的婚姻形式。兩個家庭一旦締結(jié)婚姻，不僅產(chǎn)生“姑爺”（女婿）和“丈人”（岳父）兩種個人身份，同時也產(chǎn)生“姑爺種”和“丈人種”兩種群體的身份，形成固定的丈人種與姑爺種關(guān)系。
3、景頗族的喪葬習俗獨特。兇死行火葬，幼殤行天葬，正常死亡行土葬。在家中自然死亡視為善死，在外意外死亡、刀槍致死、上吊、投河自殺以及難產(chǎn)死亡均視為兇死。兇死者，尸體不能進寨。善死者亡，家人立即朝天鳴槍報喪，親朋村鄰聞訊帶著禮物前來奔喪、幫忙。