社會(huì)民俗又稱(chēng)社會(huì)組織及制度民俗，是人們?cè)谔囟l件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，它規(guī)范著從個(gè)人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)在交往、結(jié)合過(guò)程中使用并傳承的集體行為方式，包括社會(huì)組織（如血緣組織、地緣組織、業(yè)緣組織等）、社會(huì)制度（如習(xí)慣法、人生儀禮等）、歲時(shí)節(jié)日（節(jié)氣）民俗以及民間娛樂(lè)習(xí)俗等。

精神民俗是形成于物質(zhì)文化和制度文化基礎(chǔ)上有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗，是人類(lèi)在順應(yīng)、認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)過(guò)程中形成的心理經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)一旦形成為集體的心理習(xí)慣，并表現(xiàn)為特定行為方式（模式）世代傳承，就成為精神民俗，主要包括民間信仰、民間巫術(shù)、民間哲學(xué)倫理觀念和民間藝術(shù)等。

語(yǔ)言民俗是人們通過(guò)口語(yǔ)約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)，包括民間語(yǔ)言和民間文學(xué)。照您這么說(shuō)世間的民俗是如此豐富多彩，為什么我們的“民俗攝影”又如此的貧乏單調(diào)？客觀地講，有些民俗并不適合用攝影的方式加以記錄，比如語(yǔ)言民俗和某些精神民俗。但從攝影人的角度來(lái)看問(wèn)題也許主要是出在對(duì)民俗的某些認(rèn)識(shí)上。

中國(guó)社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了哪些變化？

變化：

①文化生活：西方發(fā)明的輪船、火車(chē)等交通工具，有線電報(bào)等通訊工具傳入中國(guó)；西方發(fā)明的照相、電影傳入中國(guó)；上海等城市創(chuàng)辦了報(bào)紙，成為人們獲取信息、了解社會(huì)的主要傳媒工具。

②社會(huì)習(xí)俗：民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和廢止纏足等法令；廢除有損人格的跪拜禮；取消“老爺”“大人”之類(lèi)的稱(chēng)謂；社會(huì)出現(xiàn)了文明進(jìn)步的新氣象。 意義：促進(jìn)了我國(guó)的政治民主化，也就是近代化，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的近代化。

變化：

①文化生活：西方發(fā)明的輪船、火車(chē)等交通工具，有線電報(bào)等通訊工具傳入中國(guó)；西方發(fā)明的照相、電影傳入中國(guó)；上海等城市創(chuàng)辦了報(bào)紙，成為人們獲取信息、了解社會(huì)的主要傳媒工具。

②社會(huì)習(xí)俗：民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和廢止纏足等法令；廢除有損人格的跪拜禮；取消“老爺”“大人”之類(lèi)的稱(chēng)謂；社會(huì)出現(xiàn)了文明進(jìn)步的新氣象。意義：促進(jìn)了我國(guó)的政治民主化，也就是近代化，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的近代化。