中國(guó)的近代是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的1840年到1919年五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束，這段時(shí)期中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有瓦解，仍然是以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

美國(guó)社會(huì)習(xí)俗有什么？

?? 美國(guó)人的祖先來(lái)自全球各地，所以在美國(guó)境內(nèi)“認(rèn)可的”社會(huì)習(xí)俗，比有些國(guó)家的社會(huì)習(xí)俗要多得多。因此，到美國(guó)旅游的人如果要照自己國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣去做，也不必覺得難為情或有什么不對(duì)。雖然美國(guó)人不拘禮節(jié)，但是，如果你愿意在社交場(chǎng)合中穿著打扮得很正規(guī)，你盡管照你自己的方式做好了。
??你周圍的人一定會(huì)接受的。

不過(guò)，你能夠?qū)γ绹?guó)一般的習(xí)俗做詳盡的了解，也是有所裨益的。當(dāng)然，這個(gè)題目范圍太廣，不能在這里詳加探討，下面所談的，只是你訪問(wèn)美國(guó)時(shí)可能會(huì)遇到的一些常見情形。

有些私人問(wèn)題，在甲國(guó)可以提出來(lái)談，但在乙國(guó)則不應(yīng)該談。
??比方說(shuō)，美國(guó)人可能會(huì)問(wèn)你：“你在什么地方工作？”“你有幾個(gè)孩子？”“你的房子有多大？”“你有沒有假期？”在美國(guó)人看來(lái)，這些問(wèn)題不算是純粹的私人問(wèn)題。他們往往問(wèn)這些話，不外是要了解你與他之間的共同點(diǎn)，或作為交談的開始。請(qǐng)你明白，問(wèn)這些話的本意都是友善的，問(wèn)者是對(duì)你表示關(guān)心，不是對(duì)你無(wú)禮。
??

美國(guó)人自己也是這樣相識(shí)的。由于美國(guó)人在美國(guó)時(shí)常搬遷，這類問(wèn)題就是他們每年認(rèn)識(shí)許多新朋友的常用辦法。

有些國(guó)家的人們幾乎終生未離開過(guò)一個(gè)市鎮(zhèn)，所以社會(huì)風(fēng)俗頗為不同。游客到了這些國(guó)家，可能要過(guò)了許久，才會(huì)有人向他問(wèn)起家庭、職業(yè)、居所等私人問(wèn)題。
??但是在美國(guó)，樣樣事都快，美國(guó)人沒時(shí)間講究禮節(jié)。他們一定要在今天認(rèn)識(shí)你，因?yàn)椴痪盟麄兛赡苡忠岬竭b遠(yuǎn)的另一個(gè)市鎮(zhèn)去了。

在一些國(guó)家里，居民的社會(huì)關(guān)系需要長(zhǎng)期慢慢地培養(yǎng)。習(xí)慣了這種情形的游客一旦到了美國(guó)，可能覺得美國(guó)人的方式可怕，太注意私人問(wèn)題和無(wú)禮。
??不過(guò)，美國(guó)人認(rèn)為純粹是私人問(wèn)題的一些事，在美國(guó)也是避而不提的，否則未免太無(wú)禮了。這些問(wèn)題包括一個(gè)人的年齡，他有多少錢，他的衣服和財(cái)產(chǎn)一共值多少錢，他的宗教信仰，和他的私生活等等。

津巴布韋的社會(huì)習(xí)俗怎么樣？

??津巴布韋各部族因長(zhǎng)期遭受殖民 統(tǒng)治而發(fā)展不平衡，有的部族至今仍 比較落后，德馬族便是_例。德馬族是非洲最原始的部族之 一，他們生活在遙遠(yuǎn)、干燥和荒蕪的 津巴布韋東北部邊界地區(qū)的贊比西谷 地一帶。德馬族有多少人，至今仍是一 個(gè)未知數(shù)。因?yàn)樗麄儚牟幌蛲馊苏劶?這一點(diǎn)，外人也很難打聽到。
??據(jù)說(shuō)， 很早以前，德馬人居住在莫桑比克境 內(nèi)，后來(lái)因外族侵?jǐn)_，德馬人還擊， 于是爆發(fā)了一場(chǎng)激烈的部族戰(zhàn)爭(zhēng)。在 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，德馬人傷亡慘重，幸存 者們被迫逃進(jìn)贊比西谷地一帶的深山老林里，從此過(guò)著與世隔絕的游牧生 活。贊比西谷地一帶偏僻荒蕪，氣候 干燥炎熱，德馬人的生活十分艱苦。
?? 他們主要居住在山洞里，洞門口筑有 一道簡(jiǎn)易的籬笆，洞里長(zhǎng)年生著火， 用來(lái)烤制食物和防止野獸的進(jìn)攻。為 了彌補(bǔ)食物的不足，德馬人經(jīng)常用自 制的工具獵獲野生動(dòng)物，采集野生果 實(shí)或到小溪里捕魚。長(zhǎng)期以來(lái)，德馬族作為奇怪的鴕鳥人”，很少有人看見他們，因而他們的存在猶如神話一般在非洲廣為流傳。
??直到1979年底，兩位西方旅行者深入到德馬人居住區(qū)，親眼看見這些只有兩個(gè)腳趾的人，并替他們拍了照，如實(shí)地、客觀地向外界報(bào)道了他們的生活情況，才使世人對(duì)他們有所了解。使兩位旅行者感到驚訝不已的是，兩個(gè)腳趾對(duì)德馬人的生活并沒有妨礙，走起路來(lái)并不比五趾的人慢。
??他們的腳甚至可以當(dāng)手用，必要時(shí)，可以用一只腳夾起一瓶啤酒，倒進(jìn)另一只腳夾著的杯子里，即刻欣然痛飲。近年來(lái)，人類學(xué)家們經(jīng)過(guò)考察研 究后提出的報(bào)告認(rèn)為，德馬人最初都 是五趾的，形成兩趾的主要原因是由 于長(zhǎng)期近親結(jié)婚所造成的。津巴布韋獨(dú)立后，政府撥出專款 修建新式的村莊，動(dòng)員德馬人走出山 洞，遷進(jìn)新居；向德馬人提供生產(chǎn)工 具和種子，幫助他們學(xué)習(xí)掌握農(nóng)耕技 術(shù)；德馬人的孩子可以上學(xué)念書；不 少年輕人進(jìn)工廠當(dāng)了工人。
??昔日過(guò)著 原始落后生活的德馬人開始了朝氣蓬 勃的新生活。