從民族融合與交往這方面說說西周到宋元時期的變化過程關(guān)于這個問題，我覺得
西周封王；秦統(tǒng)一：區(qū)域發(fā)展與變化、民族融合與交往；漢統(tǒng)一：區(qū)域發(fā)展與變化民族融合與交往；西漢分裂；東漢統(tǒng)一：民族融合與交往、區(qū)域發(fā)展與變化；東漢分裂；晉統(tǒng)一；三國：民族融合與交往、區(qū)域發(fā)展與變化；南北朝：民族融合與交往；隋統(tǒng)一：民族融合與交往；唐統(tǒng)一：民族融合與交往、區(qū)域發(fā)展與變化；唐末分裂；宋統(tǒng)一，但處于3多種政權(quán)：民族融合與交往、區(qū)域發(fā)展與變化；南宋，也處于3中政權(quán)：區(qū)域發(fā)展與變化、民族融合與交往；元統(tǒng)一：區(qū)域發(fā)展與變化、民族融合與交往。 好了，以上都是都政權(quán)分立與統(tǒng)一，具體的都在里面了。

民風(fēng)民俗表現(xiàn)形式 條理點

民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為風(fēng)；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為俗。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。

不同語言的幾個民族如何融合?

民族融合需要滿足幾個條件，幾個不同的民族長期生活在同一個固定的地區(qū)，彼此交往頻繁密不可分，其中一個民族人口占絕對優(yōu)勢，且各方面都很發(fā)達，這樣，在長期的生活交往中，其他民族就會逐漸與其融合直至本民族消失。

我國民族“大雜居,小聚居”的分布特點會給地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和文化交融帶來哪些好處?以此寫一篇論文.

主要分布于我國西南的少數(shù)民族有壯族、彝族、布依族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、布朗族、仡佬族、怒族、德昂族、獨龍族、拉祜族等。我國西南地區(qū)地形以云貴高原為主，崎嶇不平，氣候多為濕潤的亞熱帶季風(fēng)氣候，因此當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民的民居充分體現(xiàn)了這一特點，是適應(yīng)自然的代表性建筑，如壯族的民居“干欄”。干欄是壯族傳統(tǒng)的住房形式，又稱“麻欄”。分上、下兩層，上層住人，下層無遮攔或鑲木條為墻，用于飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物。一般都用木料建成。這種住房形式歷史悠久，早在新石器時代晚期的文化遺址中就有發(fā)現(xiàn)。這種干欄式木樓可以防潮隔熱，適應(yīng)我國西南的山區(qū)地形和濕熱氣候，至今在壯族等少數(shù)民族中一直沿用。