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物質(zhì)文化的三個(gè)層次主要為?

2021年07月07日 01:12:239

文化可以分為三個(gè)層次:表層文化又可以稱(chēng)之為物質(zhì)文化,是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的利用的形態(tài),通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域,因此也包括了生產(chǎn)力形式;中層文化又可以稱(chēng)之為精神文化,主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài),包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等;深層文化又可以稱(chēng)之為哲學(xué)文化,是滲透在前兩層文化中的觀念、意識(shí)和哲學(xué)。

人類(lèi)自勞動(dòng)有了剩余,社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)和階層,生產(chǎn)有了分工,因而需要有文化并且可以有相對(duì)的精細(xì)和粗糙之分,于是在同質(zhì)文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著、并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過(guò)更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱(chēng)之為雅文化;反之,為俗文化。

任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。社會(huì)上層(執(zhí)政者和知識(shí)階層)往往向社會(huì)底層強(qiáng)加自己的文化(雅文化),包括將自己的文化通俗化以擴(kuò)大對(duì)全社會(huì)的影響;同時(shí),出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。社會(huì)底層往往出于仰慕而仿效雅文化,即所謂上行則下效;同時(shí),俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì)上層,俗文化的有些部分逐漸被雅化。

文化的根本性功能是調(diào)節(jié)人類(lèi)在社會(huì)生活中的各種關(guān)系,包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現(xiàn)世與未來(lái)的關(guān)系。 俗文化往往是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),但卻是“自在”的。雅文化是人為的,相對(duì)于俗的約定俗成,可以說(shuō)是俗的“自覺(jué)”。 社會(huì)組織形式脫離了部落、部族階段有了國(guó)家以后,執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)的完整和穩(wěn)定,往往把有些俗文化加以整理、提煉,形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。

在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中,禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中,其中所包含的思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性,有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識(shí),自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于中層文化,而且是體現(xiàn)深層文化最為充分、直接的部分。

在正常的社會(huì)環(huán)境中,雅與俗、禮與俗之間的互動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。

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